( ص ) : مَنْ جَاعَ أَوِ احْتَاجَ ، فَكَتَمَهُ النَّاسَ ( 1 ) وَأَفْضَى بِهِ إِلَى اللهِ ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ عَزَّ وجَلَّ أَنْ يَفْتَحَ لَهُ رِزْقَ سَنَةٍ مِنْ حَلاَلٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطِلٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : مُوسَى ، عَنْ شيخٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير . 2458 - وسمعتُ ( 2 ) أَبِي قَالَ : روى أحمدُ ابنُ يزيدَ ( 3 ) الحَرَّانيُّ [ الوَرْتَنِيسيُّ ] ( 4 ) ، عَنْ فُلَيحٍ ( 5 ) ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هريرةَ : أنَّ

--> ( 1 ) قال في " المصباح المنير " ( 2 / 525 ) : « كتمتُ زيدًا الحديثَ كَتْمًا ، من باب قتل ، وكِتْمانًا ؛ بالكسر ؛ يتعدى إلى مفعولين ، ويجوز زيادة « مِن » في المفعول الأول ؛ فيقال : كتمت من زيد الحديثَ » . ( 2 ) نقل هذا النص ابن حجر في " تهذيب التهذيب " ( 1 / 51 - 52 ) . ونقل الذهبي في " ميزان الاعتدال " ( 1 / 164 ) قول أبي حاتم : « هذا حديث باطل » . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « زيد » . ( 4 ) في جميع النسخ : « الورنيسي » ، والتصويب من " الجرح والتعديل " ( 2 / 82 ) ، و " الأنساب " للسمعاني ( 4 / 477 ) ، وضبطها السمعاني بفتح الواو وسكون الراء وفتح التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها وكسر النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين ، وفي آخره السين المهملة ، وكذا في " معجم البلدان " ( 5 / 370 ) ، وكذا ضبطها ابن حجر في " التقريب " ( 128 ) إلا أنه قال : « وكَسْر النون الثقيلة » . وروايته أخرجها أبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان " ( 2 / 319 ) ، وعنه أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ( 1 / 230 ) . ( 5 ) هو : ابن سليمان أبو يحيى المدني .